Проповеди нашего настоятеля архимандрита Митрофана
Дорогие братья и сестры,
Иисус входит в Иерусалим. Осанна! — этот возглас раздается на улицах города. Весть о происходящем доносится до самых глухих иерусалимских закоулков. Атмосфера заряжена электричеством, воздух словно пропитан напряженным ожиданием: еще немного — и случится что-то очень важное.
Осанна — помоги же, спаси же! — такие слова не кричат первому встречному. Сегодня ими встречают великого царя, связанного с Богом столь тесными узами, что он, несомненно, может спасти свой народ.
Пройдет немного времени, и ученики будут вспоминать об одном событии, случившемся вскоре после этой торжественной встречи. Память о нем поможет им понять, почему Иисус не воспользовался входом в Иерусалим, чтобы раз и навсегда установить Свое владычество, ибо Он имел ввиду другую, гораздо более важную цель.
За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
Какая расточительность! — кричат некоторые из очевидцев. Из-за спонтанного поступка Марии в воздухе буквально испаряется сумма, составлявшая в те времена годовой заработок. Но Иисус тут же вступается за женщину: «она доброе дело сделала для Меня».
Мария действует не по расчету и не задумываясь о последствиях. Она просто отдает все, что у нее есть — очевидно, потому, что в Иисусе она обрела нечто большее, чем собрала за всю свою предшествующую жизнь. Однако Иисус видит в ее поступке пророческий акт. Мария публично свидетельствует, что Иисус есть помазанный Царь, обетованный Богом Мессия. Сама того не зная, она предвосхищает и Его помазание перед погребением. Ведь спустя всего лишь несколько дней события начнут разворачиваться с такой скоростью, что не оставят времени на погребальные почести.
Мария показывает нам, что земной путь Спасителя был не случайным поворотом истории, а благим промыслом Божьего домостроительства, задача которого исцелить человека и его отношения со своим Творцом. Божья любовь изменяет нашу жизнь, в ней прорастает наша собственная любовь к ближнему, который так нуждается в нас. — И эта последовательность очень важна: ведь я могу передать другому лишь то, что когда-то принял сам.
Спустя несколько лет апостол Павел напишет в своем Послании к христианам Коринфа (глава 13): И если я раздам все имение (бедным), а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Любовь никогда не перестает.
Можно ли подобрать более прекрасные слова, чтобы описать тот настрой, с которым Иисус вступает в Страстную седмицу? Мария поняла: «кто хочет сохранить свою жизнь, тот потеряет ее, а кто отдаст свою жизнь ради Меня, тот найдет ее». А Павел в продолжение своих слов пишет так: «теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». — Аминь.
