Проповеди нашего настоятеля архимандрита Митрофана

Дорогие братья и сестры,

Рождество в нашей стране до сих пор считается главным праздником года. Большинство людей у нас по прежнему так или иначе празднует Рождество. Вопрос лишь в том, что мы на самом деле празднуем в этот день? У Рождества много имён. Его называют «праздником мира» или «праздником любви». Все эти слова звучат мило — и, конечно, в них нет ничего неправильного, но только все эти благозвучные ярлыки не касаются сути дела — да и кажутся несколько иллюзорными и нереальными. «Праздник любви и мира» — это скорее  похоже на заклинание. В одной газете был опубликован опрос, проведенный среди детей. 30 процентов, сказано в нём, ожидают на праздниках семейных ссор и скандалов, потому что так было во все предыдущие годы. Столько выходных дней, когда невозможно уклониться друг от друга — какие-то трения тут неизбежны. Тут-то и выясняется, как хорошо — или плохо — люди на самом деле ладят друг с другом.

Дорогие братья и сестры, давайте еще раз зададим вопрос: что такое Рождество на самом деле? Почему мы и многие миллионы людей во всем мире год за годом отмечают этот праздник? Ответ нам дан. — Дан в великолепных, торжественных словах пролога Евангелия от Иоанна: «Слово стало плотью». — «Единородный Сын Божий, бывший от века с Отцом, стал человеком и обитал с нами». Это рождественское послание, которое Церковь возвещает уже две тысячи лет. И кто не слышит этих слов, кто год за годом не слышит их вновь и не принимает с верующим сердцем, для того Рождество будет потеряно: год от года этот праздник будет делаться для него все более бледным и бессмысленным, пока в один прекрасный день окончательно не исчезнет из его жизни.То, что мы литургически вспоминаем здесь, в Церкви, является существом Рождества, душой этого праздника — и без этого празднества веры всё остальное останется пустотой, выдохшимися и выхолощенными фразами. Отсюда и торжественность нашей литургии. Славословие ангелов при рождении Иисуса, небеса, ликующие о приходе Спасителя — всё это из века в век должно неумолчно звучать в Церкви, должно достигать человека во все времена и на всяком месте, всеми средствами, которые предлагает нам великая литургическая традиция Церкви.

За сегодняшней литургией был прочитан отрывок из Послания к Евреем, отрывок в богословском смысле почти столь же центральный и весомый, как и само Евангелие: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне» (Евр 1:1–2). С тех пор как появились на свете люди, они ищут ответа на великие вопросы: В чём смысл жизни? Во что мы должны верить? На что можем надеяться? Существует ли Бог? Есть ли вечная жизнь? Эти сомнения и чаяния нашли выражение в религиях мира, в философии, в искусстве. И во всех этих выражениях есть и нечто верное, есть и следы истины. Бог не оставил Себя незасвидетельствованным: Он «многообразно говорил» с человечеством. Однако окончательный и определенный ответ Он дал не через пророков и философов, а через Своего единородного Сына: Иисуса Христа. Он есть «Слово», как говорит Иоанн.  Он — то «последнее слово», которое произносит Бог. — Он — бесповоротное, раз и навсегда данное самооткровение Божества. Кто хочет знать, что истинно, что подлинно, как надо жить и на что можно надеяться, тот должен взирать на Иисуса. Ибо Он есть «Путь, Истина и Жизнь» (Ин 14:6).

Примечательно, что в Послании к Евреям сказано: «В последние дни сии Бог говорил нам в Сыне». Это значит: последние времена — это не что-то грядущее, последние времена уже начались с приходом Сына Божьего. Мы уже живем в последние времена, в последнюю и решающую эпоху человечества, которая началась с рождения Иисуса. Все мы, здесь и сейчас, каждый из нас, поставлены перед выбором, о котором Иоанн говорит так: «Он — Сын Божий — пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, Он дал власть быть чадами Божиими» (Ин 1:11–12). Примем ли мы Христа, поверим в Него — или нет? Вот он, решающий вопрос. Многие, кто, казалось бы, принадлежит Христу, кто носит имя Христово, внтуренне отпали от веры. Так давайте же сегодня, в день Рождества, сознательно встанем на сторону веры! Чтобы и нам была дана благодать этой веры: быть чадами Божиими. «Спаситель стал сыном человеческим, чтобы мы, люди, смогли стать чадами Божиими» (св. папа Лев Великий). В этом и заключен глубочайший смысл вочеловечения Христова: примирить нас, людей, с Богом и соединить с Ним навеки. Желаю всем нам бесстрашно принять это предложение, эту руку Божью, протянутую нам во Христе Иисусе. — Желаю нам и всем тем, кто сегодня с верою празднует Рождество, обрести благодать на благодать от полноты Господа Иисуса.

Аминь.